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的表达，又易悟入本体。
一个弘法者倘欲不坏因果而又能悟入不生不灭的真如本体，则势必要能体会附表上所框起来的几个字——“缘起无自性，一切法无我”方为佛法...;是心体所影现出来的，本无实体可得。推求、分析、剖析一切的事跟理，体、相、用统统不可得，所以修禅宗的主张：一切法不可得。事相上是造作，是有相。所以看附表的右边，事相上，我们应该要造作。为什么？因为造作...
慧律法师
开示
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[一]。為了使缺字整理的工作能夠進行的更順利，在此懇求各單位利用本文最後一頁的附表提供缺字資料。這個附表有下列幾點需要補充：
筆畫：先記錄總筆畫，再記錄扣除部首的筆畫。
筆順：順序分...本」為標準字。
附表中所需的資料，應該在查字典時就可以一併記錄，若資料不齊全，我們勢必還得花時間去查字典，只怕會再次拖延造字集推出的時間。
陸、結語
自1994年10月起，佛教界即...
莊德明
|佛学论文|因明|五明|
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结论与讨论138 第一节 研究心得与发现138 第二节 研究建议141 参考文献143 附表一 佛光山全球道场一览表149 附表二 国际佛光会世界总会各协会一览表152 附表三 星云大师...
郑丹琳
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整理为附表一与附表二。 【附表一】 项目 譬喻内容 中阿含 《蜱肆经》 长阿含 《弊宿经》 长部 Pāyāsi Suttanta 《大正句王经》 1 日月喻 candimasuriya-... 15 臭猪斗虎喻 O ╳ ╳ O [O：表示有该譬喻；╳：表示缺该譬喻] p. 24 【附表二】 顺序\经名 中阿含 《蜱肆经》 长阿含 《弊宿经》 长部 Pāyāsi ...
吕凯文
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差别的。 除此外独部法更是总摄二十五部大漫荼罗印。也与仪轨有所不同。其条件不可不谓宽、摄受不可不谓广。 故此法为道殿大师所推崇。认为是准提诸法中之纲要者。 肆、附表：
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普光 整理
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一切種智。所以之前的共地並不等於菩薩地。也唯有發菩提心而入十地者，才可謂菩薩。此地有十，菩薩十菩提心，唯應依此十地建立。若能瞭解這些共與不共之理，問題便迎刃而解。另外在附表中，可以看出要以《十地》為修行階梯的大乘菩薩，必須要發「菩提心」；於處世待人上務必要「三輪體空」，進而入最極甚深的緣起。附表灱在宏觀角度中顯示十地在修行次第中的位置。 該表係依《華嚴經》謂大乘菩薩之階位有十信、十住、十行、十迴...
陳漢洲
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273 附论一 佛教与谢灵运的山水诗 附表一 《世说新语》中关于僧侣的记载- -282 附表二 六朝僧诗一览表292 附表三 六朝僧侣诗的体裁353 附表四 《高僧传》中所见僧侣的外学修养364...
罗文玲
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从关中到河湟地区:宋元明清时期西北佛教文化重心的转移 164-25 附表 25-60 表1史传所见两晋南北朝时期西北佛教寺院 25-29 表2史传所见隋代西北佛教寺院 29-34 ...
介永强
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普通教理院，乃广泛授以佛教有关经律论之一般教理，使养成为佛教学之博学者。（附表有课程内容） 高等教理院，乃深入研究佛教各种专门教理，使养成为佛教某种学之专家。 参学处，本为老年退职僧潜修之各...
慈 怡
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成佛道，才是最终的目标。 三、学制及课程的编排。 原则上每一位要出家的人，得 经过佛学院的修学后，才可下常住，以确保佛门素质下致低落。可分为在家众及出家众二个学部，其学制及课程内容如附表一至三。...
德融
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